Cristo Nossa Páscoa – Charles H. Spurgen

“… Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.” (1 Coríntios 5:7)

Quanto mais você lê a Bíblia, e quanto mais você medita sobre ela, mais você ficará surpreso com ela. Aquele que é apenas um leitor casual da Bíblia, não conhece a altura, a profundidade, o comprimento e a largura dos poderosos significados contidos em suas páginas. Há certas ocasiões em que descubro uma nova linha de pensamento, e coloco a mão na cabeça e digo com espanto: “Oh, é maravilhoso que nunca vi isso antes nas Escrituras”. Você descobrirá que as Escrituras aumentam à medida que você lê; quanto mais você as estudar, menos parecerá conhecê-las, pois elas se alargam à medida que nos aproximamos delas. Especialmente você encontrará este o caso com as partes típicas da Palavra de Deus. A maioria dos livros históricos pretendia ser tipos de dispensações, experiências ou ofícios de Jesus Cristo. Estude a Bíblia com isso como chave, e você não culpará Herbert quando ele o chamar de “não apenas o livro de Deus, mas o Deus dos livros”. Um dos pontos mais interessantes das Escrituras é sua constante tendência de mostrar Cristo; e talvez uma das figuras mais bonitas sob as quais Jesus Cristo é exibido nas escrituras sagradas, é o Cordeiro Pascal da Páscoa. É de Cristo que estamos prestes a falar esta noite.

Israel estava no Egito, em escravidão extrema; a severidade de sua escravidão aumentou continuamente até ser tão opressiva que seus gemidos incessantes subiram ao céu. Deus que vinga seus próprios eleitos, embora clamem dia e noite a ele, finalmente, determinou que ele daria um golpe terrível contra o rei do Egito e a nação do Egito, e libertaria seu próprio povo. Podemos imaginar as ansiedades e as antecipações de Israel, mas dificilmente podemos simpatizar com elas, a menos que nós, como cristãos, tenhamos a mesma libertação do Egito espiritual. Vamos, irmãos, voltar ao dia em nossa experiência, quando moramos na terra do Egito, trabalhando nos fornos de tijolos do pecado, labutando para nos tornarmos melhores, e descobrindo que isso é inútil; recordemos aquela noite memorável, o início dos meses, o início de uma nova vida em nosso espírito, e o início de uma era totalmente nova em nossa alma. A Palavra de Deus desferiu o golpe em nosso pecado; ele nos deu Jesus Cristo nosso sacrifício; e naquela noite saímos do Egito. Embora tenhamos passado pelo deserto desde então, e lutado contra os amalequitas, pisado a serpente ardente, sido queimados pelo calor e congelados pela neve, mas desde então nunca mais voltamos ao Egito; embora nossos corações às vezes possam ter desejado o alho-poró, as cebolas e as panelas de carne do Egito, ainda assim nunca fomos escravizados desde então. Venha, vamos celebrar a Páscoa esta noite, e pensar na noite em que o Senhor nos libertou do Egito. Contemplemos nosso Salvador Jesus como o Cordeiro Pascal do qual nos alimentamos; sim, vamos não apenas olhar para ele como tal, mas vamos sentar-nos esta noite à sua mesa, comamos de sua carne e bebamos de seu sangue; pois sua carne é realmente comida, e seu sangue é realmente bebida. Em santa solenidade, que nossos corações se aproximem daquela antiga ceia; voltemos às trevas do Egito e, por santa contemplação, vejamos, em vez do anjo destruidor, o anjo da aliança, à frente da festa — “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.

Não terei tempo esta noite para entrar em toda a história e mistério da Páscoa; você não vai entender que eu estou pregando esta noite sobre tudo isso; mas alguns pontos proeminentes como parte deles. Isso exigiria uma dúzia de sermões; na verdade, um livro tão grande quanto Caryl sobre Jó — se pudéssemos encontrar um divino igualmente prolixo e igualmente sensato. Mas, antes de tudo, devemos olhar para o Senhor Jesus Cristo, e mostrar como ele corresponde ao Cordeiro Pascal, e nos esforçar para levá-lo aos dois pontos – de ter seu sangue aspergido sobre você e ter se alimentado dele.

I. Jesus Cristo é tipificado aqui sob o cordeiro pascal

E se houver alguém da semente de Abraão aqui que nunca viu Cristo como o Messias, peço sua atenção especial ao que devo avançar, quando falo do Senhor Jesus como ninguém menos que o Cordeiro de Deus morto para a libertação de seu povo escolhido. Siga-me com suas Bíblias e abra primeiro no capítulo 12 de Êxodo.

Começamos, em primeiro lugar, com a vítima – o cordeiro. Que bela imagem de Cristo. Nenhuma outra criatura poderia tão bem tipificar aquele que era santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores. Sendo também o emblema do sacrifício, mais docemente derramou nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Pesquise a história natural e, embora você encontre outros emblemas que apresentem diferentes características de sua natureza e o mostrem admiravelmente às nossas almas, ainda assim não há nenhum que pareça tão apropriado para a pessoa de nosso amado Senhor quanto o do Cordeiro. Uma criança perceberia imediatamente a semelhança entre um cordeiro e Jesus Cristo, tão gentil e inocente, tão brando e inofensivo, que não machuca os outros, nem parece ter o poder de se ressentir de uma injúria.

“Um homem humilde diante de seus inimigos, um homem cansado e cheio de aflições.”

Que torturas essa raça tímida recebeu de nós! como eles são, embora inocentes, continuamente massacrados para nossa comida! Sua pele é arrancada de suas costas, sua lã é tosquiada para nos dar uma vestimenta. E assim o Senhor Jesus Cristo, nosso glorioso Mestre, nos dá suas vestes para que possamos ser vestidos com elas; ele é alugado em pedaços para nós; seu próprio sangue é derramado por nossos pecados; inofensivo e santo, um sacrifício glorioso pelos pecados de todos os seus filhos. Assim, o Cordeiro Pascal pode muito bem transmitir ao hebreu piedoso a pessoa de um Messias sofredor, silencioso, paciente e inofensivo.

Olhe mais para baixo. Era um cordeiro sem defeito. Um cordeiro manchado, se tivesse a menor mancha de doença, a menor ferida, não seria permitido para uma Páscoa. O sacerdote não permitiria que fosse abatido, nem Deus aceitaria o sacrifício de suas mãos. Deve ser um cordeiro sem defeito. E não foi Jesus Cristo assim desde o seu nascimento? Imaculado, nascido da pura virgem Maria, gerado do Espírito Santo, sem mancha de pecado; sua alma era pura e imaculada como a neve, branca, clara, perfeita; e sua vida era a mesma. Nele não havia pecado. Ele tomou nossas enfermidades e carregou nossas dores na cruz. Ele foi tentado em todos os pontos como nós somos, mas havia aquela doce exceção, “ainda que sem pecado”. Um cordeiro sem defeito. Vós que conhecestes o Senhor, que provais a sua graça, que tiveram comunhão com ele, não reconhece o seu coração que ele é um cordeiro sem defeito? Você pode encontrar alguma falha em seu Salvador? Sua veracidade se foi? Suas palavras foram quebradas? Suas promessas falharam? Ele esqueceu seus compromissos? E, em qualquer aspecto, você pode encontrar nele alguma mancha? Ah não! ele é o cordeiro sem mácula, o puro, o imaculado, “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”; e nele não há pecado.

Vá mais adiante no capítulo. “Seu cordeiro será sem defeito, um macho de um ano.” Não preciso parar para considerar a razão pela qual o macho foi escolhido; notamos apenas que era para ser um macho do primeiro ano. Então estava em seu auge, então sua força não se esgotou, então seu poder foi apenas amadurecido em maturidade e perfeição, Deus não teria um fruto prematuro. Deus não teria oferecido aquilo que não havia chegado à maturidade. E assim nosso Senhor Jesus Cristo tinha acabado de chegar à maturidade da masculinidade quando foi oferecido. Aos 34 anos foi sacrificado pelos nossos pecados; ele era então são e forte, embora seu corpo possa ter sido emagrecido pelo sofrimento, e seu rosto mais manchado do que o de qualquer outro homem, mas ele estava então na perfeição da masculinidade. Acho que o vejo então. Sua bela barba caindo sobre o peito; Eu o vejo com seus olhos cheios de gênio, sua forma ereta, seu semblante majestoso, sua energia inteira, toda a sua estrutura em pleno desenvolvimento – um homem real, um homem magnífico – mais belo que os filhos dos homens; um Cordeiro não apenas sem defeito, mas com todos os seus poderes plenamente revelados. Tal era Jesus Cristo um Cordeiro do primeiro ano, não um menino, não um rapaz, não um jovem, mas um homem completo, para que pudesse dar sua alma a nós. Ele não se entregou para morrer por nós quando era jovem, pois não teria dado tudo o que deveria ser; ele não se entregou para morrer por nós quando estava na velhice, pois então ele se entregaria quando estivesse em decadência; mas apenas em sua maturidade, em seu auge, então Jesus Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós. Aqui está Jesus, amado, um Cordeiro sem defeito, um Cordeiro de um ano! ainda devo procurar, enquanto o pouco resta, consagrar esse pouco a ele. Se ele me deu tudo de si, o que era muito, eu não deveria dar tudo de mim a ele? Não deveria me sentir obrigado a me consagrar inteiramente ao seu serviço, a colocar corpo, alma e espírito, tempo, talentos, tudo em seu altar. E embora eu não seja um cordeiro sem defeito, ainda assim estou feliz que, como o bolo levedado foi aceito com o sacrifício, embora nunca queimado com ele – eu, embora um bolo levedado, possa ser oferecido no altar com meu Senhor e Salvador, o holocausto do Senhor, e assim, ainda que impuro e cheio de fermento, seja aceito no amado, oferta de cheiro suave, agradável ao Senhor meu Deus. Aqui está Jesus, amado, um Cordeiro sem defeito, um Cordeiro de um ano!

O assunto agora se expande e o interesse se aprofunda. Deixe-me ter sua consideração muito séria para o próximo ponto, que muito me gratificou em sua descoberta e que irá instruí-lo na relação. No versículo 6 do capítulo 12 de Êxodo nos é dito que este cordeiro que deveria ser oferecido na Páscoa deveria ser escolhido quatro dias antes de seu sacrifício, e ser separado: -“No décimo dia deste mês eles devem cada um tome para si um cordeiro, segundo a casa de seus pais, um cordeiro para cada casa; almas; cada um segundo o seu comer fará a vossa conta para o cordeiro.” O versículo 6 diz: “E o guardareis até o décimo quarto dia do mesmo mês”. Durante quatro dias este cordeiro, escolhido para ser oferecido, foi separado do resto do rebanho e mantido sozinho, por duas razões: em parte para que por seus balidos constantes pudessem ser lembrados da festa solene que deveria ser célebre; e, além disso, que durante os quatro dias eles pudessem ter certeza de que não havia defeito, pois durante esse tempo estava sujeito a inspeção constante, a fim de que eles pudessem ter certeza de que não havia nenhum dano ou lesão que tornasse inaceitável o Senhor. E agora, irmãos, um fato notável surge diante de vocês – assim como este cordeiro foi separado por quatro dias, as antigas alegorias costumavam dizer que Cristo foi separado por quatro anos. “Quatro anos” depois de deixar a casa de seu pai, ele foi para o deserto e foi tentado pelo diabo. “Quatro anos” depois de seu batismo, ele foi sacrificado por nós. Mas há outra, melhor que essa: — Cerca de quatro dias antes de sua crucificação, Jesus Cristo cavalgava triunfante pelas ruas de Jerusalém. Ele foi assim abertamente separado como sendo distinto da humanidade. Ele, montado em jumento, subiu ao templo, para que todos pudessem vê-lo como o Cordeiro de Judá, escolhido por Deus e ordenado desde a fundação do mundo. E o que é mais notável ainda, durante esses quatro dias, você verá, se você se voltar para os evangelistas, à vontade, que tanto está registrado do que ele fez e disse quanto em toda a outra parte de sua vida. Durante aqueles quatro dias, ele censurou a figueira, e logo ela secou; foi então que expulsou os compradores e vendedores do templo; foi então que ele repreendeu os sacerdotes e anciãos, dizendo-lhes a semelhança dos dois filhos, um dos quais disse que iria, e não foi, e o outro que disse que não iria, e foi; foi então que narrou a parábola dos lavradores, que mataram os que lhes foram enviados; depois ele contou a parábola do casamento do filho do rei. Então vem a sua parábola sobre o homem que foi à festa, não trajando veste nupcial; e também a parábola das dez virgens, cinco das quais eram muito sábias e cinco das quais eram loucas; então vem o capítulo de denúncias muito marcantes contra os fariseus: -“Ai de vós, ó fariseus cegos! purificai primeiro o que está dentro do copo e do prato”; e então vem também aquele longo capítulo de profecia sobre o que deveria acontecer no cerco de Jerusalém, e um relato da dissolução do mundo: “Aprenda uma parábola da figueira: quando seu ramo ainda está tenro e brota folhas, você sabe que o verão está próximo. Ser separado das cabras. De fato, as declarações mais esplêndidas de Jesus foram registradas como tendo ocorrido nesses quatro dias. Assim como o cordeiro se separou de seus companheiros, baliu mais do que nunca durante os quatro dias, Jesus durante esses quatro dias falou mais; e se você quiser encontrar um ditado escolhido de Jesus, vá para o relato dos últimos quatro dias de ministério para encontrá-lo. Lá você encontrará aquele capítulo: “Não se turbe o vosso coração”; lá também, sua grande oração, “Pai, eu vou”; e assim por diante. As maiores coisas que ele fez, ele fez nos últimos quatro dias quando foi designado.

E há mais uma coisa para a qual peço sua atenção especial, e é que durante esses quatro dias eu lhe disse que o cordeiro estava sujeito ao escrutínio mais minucioso, então, também, durante esses quatro dias, é singular relatar ,que Jesus Cristo foi examinado por todas as classes de pessoas. Foi durante esses quatro dias que o advogado lhe perguntou qual era o maior mandamento? e ele disse: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças; e amarás o teu próximo como a ti mesmo.” Foi então que os herodianos vieram e o questionaram sobre o dinheiro do tributo; foi então que os fariseus o tentaram; foi então, também, que os saduceus o julgaram no assunto da ressurreição. Ele foi julgado por todas as classes e graus — herodianos, fariseus, saduceus, advogados, e as pessoas comuns. Foi durante esses quatro dias que ele foi examinado: mas como ele saiu? Um Cordeiro Imaculado! Os oficiais disseram, “nunca homem falou como este homem.” Seus inimigos não encontraram ninguém que pudesse prestar falso testemunho contra ele, como acordado em conjunto; e Pilatos declarou: “Não encontro nele nenhum defeito”. Ele não teria sido adequado para o Cordeiro Pascal se uma única mancha tivesse sido descoberta, mas “não encontro nenhuma falha nele”, foi a declaração do grande magistrado, que assim declarou que o Cordeiro poderia ser comido na Páscoa de Deus, o símbolo e o meio de libertação do povo de Deus. Ó amado! Você tem apenas que estudar as Escrituras para descobrir coisas maravilhosas nelas; você tem apenas que pesquisar profundamente, e você fica maravilhado com a riqueza deles. Você vai encontrar Deus. Sua palavra é uma palavra muito preciosa; quanto mais você vive por ela e a estuda, mais ela será apreciada em suas mentes.

Mas a próxima coisa que devemos marcar é o lugar onde este cordeiro deveria ser morto, que peculiarmente estabelece que deve ser Jesus Cristo. A primeira Páscoa foi realizada no Egito, a segunda Páscoa foi realizada no deserto; mas não lemos que havia mais do que essas duas Páscoas celebradas até que os israelitas chegassem a Canaã. E então, se você abrir uma passagem em Deuteronômio, capítulo 16, você descobrirá que Deus não mais permitiu que eles matassem o Cordeiro em suas próprias casas, mas designou um lugar para sua celebração. No deserto, eles trouxeram suas ofertas ao tabernáculo onde o cordeiro foi morto; mas em sua primeira nomeação no Egito, é claro que eles não tinham um lugar especial para onde levassem o cordeiro para ser sacrificado. Depois, lemos no 16º de Deuteronômio, e no versículo 5, ” Não podes sacrificar a páscoa em nenhuma das tuas portas que o Senhor teu Deus te dá; mas no lugar que o Senhor teu Deus escolher para colocar o seu nome, ali sacrificarás a páscoa ao pôr do sol, no tempo em que saíste do Egito.” Foi em Jerusalém que os homens deviam adorar, porque a salvação era dos judeus, ali estava o palácio de Deus, ali o seu altar fumegava, e só ali poderia ser morto o Cordeiro Pascal. Assim nosso bendito Senhor foi conduzido a Jerusalém. A multidão enfurecida o arrastou pela cidade. Em Jerusalém, nosso Cordeiro foi sacrificado por nós; foi no local exato onde Deus ordenou que fosse. Oh! morreram em Jerusalém; mas, como ele disse, “um profeta não pode perecer fora de Jerusalém”, então era verdade que o Rei de todos os profetas não poderia fazer de outra forma – as profecias a respeito dele não teriam sido cumpridas. “Degolarás o cordeiro no lugar que o Senhor teu Deus designar.” Ele foi sacrificado no mesmo lugar. Assim, novamente você tem uma prova incidental de que Jesus Cristo foi o Cordeiro Pascal para seu povo.

O próximo ponto é a maneira de sua morte. Acho que a maneira pela qual o cordeiro deveria ser oferecido apresenta de maneira tão peculiar a crucificação de Cristo, que nenhum outro tipo de morte poderia de forma alguma ter respondido a todos os detalhes aqui descritos. Primeiro, o cordeiro deveria ser abatido e seu sangue recolhido em uma bacia. Normalmente o sangue era apanhado em uma bacia dourada. Então, logo que foi tomado, o sacerdote que estava junto ao altar em que a gordura estava queimando, jogava o sangue no fogo ou o lançava ao pé do altar. Você pode adivinhar que cena era. Dez mil cordeiros sacrificados, e o sangue derramado. Em seguida, o cordeiro deveria ser assado; mas não devia ter um osso de seu corpo quebrado. Agora eu digo, não há nada além da crucificação que pode responder a todas essas três coisas. A crucificação tem em si o derramamento de sangue – as mãos e os pés foram perfurados. Tem em si a ideia de assar, pois assar significa um longo tormento, e como o cordeiro esteve por muito tempo diante do fogo, assim Cristo, na crucificação, foi por muito tempo exposto a um sol escaldante, e todos os outros dores que a crucificação engendra. Além disso, nenhum osso foi quebrado; que não poderia ter sido o caso com qualquer outra punição. Suponha que fosse possível matar Cristo de qualquer outra maneira. Às vezes, os romanos matavam criminosos por decapitação; mas por tal morte um osso é quebrado. Muitos mártires foram mortos com uma espada perfurada por eles; mas, embora isso tivesse sido uma morte sangrenta, e não necessariamente um osso quebrado, o tormento não teria sido longo o suficiente para ser retratado pelo assado. Tome qualquer punição que você quiser – tome enforcamento, que às vezes os romanos praticavam na forma de estrangulamento, esse modo de punição não envolve derramamento de sangue e, consequentemente, os requisitos não teriam sido atendidos. E eu acho que qualquer judeu inteligente, lendo este relato da Páscoa, e depois olhando para a crucificação, deve ser atingido pelo fato de que a pena e a morte de cruz pela qual Cristo sofreu, devem ter levado em conta todos esses três coisas. Houve derramamento de sangue; o longo e contínuo sofrimento — a tortura da tortura; e então adicionado a isso, singularmente, pela providência de Deus, nenhum osso foi quebrado, mas o corpo foi retirado da cruz intacto. Alguns podem dizer que a queima pode ter respondido ao assunto; mas não haveria derramamento de sangue nesse caso, e os ossos teriam sido virtualmente quebrados no fogo. Além disso, o corpo não teria sido preservado inteiro. A crucificação era a única morte que poderia responder a todos esses três requisitos. E minha fé recebe grande força do fato de que vejo meu Salvador não apenas como um cumprimento do tipo, mas o único. Meu coração se alegra ao olhar para aquele a quem traspassei, e ver o seu sangue, como o sangue do cordeiro, espargido na minha verga e na minha ombreira, e ver seus ossos intactos, e acreditar que nenhum osso de seu corpo espiritual será ser quebrado a seguir; e regozijo-me também por vê-lo assado no fogo, porque assim vejo que ele satisfez a Deus por aquele assado que eu deveria ter sofrido no tormento do inferno para todo o sempre. A crucificação era a única morte que poderia responder a todos esses três requisitos. E minha fé recebe grande força do fato de que vejo meu Salvador não apenas como um cumprimento do tipo, mas o único.

Cristão! Eu gostaria de ter palavras para descrever em uma linguagem melhor; mas, como é, eu te dou os pensamentos não digeridos, que você pode levar para casa e viver durante a semana; pois você achará este Cordeiro Pascal para ser uma festa de hora em hora, bem como ceia, e você pode alimentar-se dele continuamente, até que você chegue ao monte de Deus, onde você o verá como ele é, e o adorará no Cordeiro no meio dela.

II. Como recebemos benefícios do sangue de Cristo

Cristo, nossa Páscoa, foi morto por nós. O judeu não podia dizer isso; ele poderia dizer, um cordeiro, mas “o Cordeiro”, mesmo “Cristo, nossa Páscoa”, ainda não havia se tornado uma vítima. E aqui estão alguns dos meus ouvintes dentro destas paredes esta noite que não podem dizer “Cristo, nossa Páscoa, foi morto por nós”. Mas glória a Deus! alguns de nós podem. Não são poucos aqui que colocaram as mãos sobre o glorioso bode expiatório; e agora eles podem colocar as mãos sobre o Cordeiro também, e podem dizer: “Sim, é verdade, ele não apenas foi morto, mas Cristo, nossa Páscoa, foi morto por nós”. Obtemos benefício da morte de Cristo de duas maneiras: primeiro, tendo seu sangue aspergido sobre nós para nossa redenção; em segundo lugar, por comermos sua carne como alimento, regeneração e santificação. O primeiro aspecto em que um pecador vê Jesus é o de um cordeiro morto, cujo sangue é aspergido no lintel. Observe o fato de que o sangue nunca foi aspergido no limiar. Foi aspergido no lintel, no alto da porta, na ombreira, pois ai daquele que pisar o sangue do Filho de Deus! Mesmo o sacerdote de Dagon não pisou no limiar de seu deus, muito menos o cristão pisoteará sob os pés o sangue do Cordeiro Pascal. Mas seu sangue deve estar em nossa mão direita para ser nossa guarda constante, e à nossa esquerda para ser nosso apoio contínuo. Queremos ter Jesus Cristo aspergido sobre nós. Como eu disse antes, não é somente o sangue de Cristo derramado no Calvário que salva um pecador; é o sangue de Cristo aspergido no coração. Passemos à terra de Zoã. Você não acha que está vendo a cena esta noite! É noite. Os egípcios estão voltando para casa — sem pensar no que está por vir. Mas assim que o sol se põe, um cordeiro é trazido para cada casa. Os estrangeiros egípcios que passam, dizem: “Esses hebreus estão prestes a fazer um banquete esta noite”, e eles se retiram para suas casas totalmente descuidados com isso. O pai da casa hebraica pega seu cordeiro e, examinando-o mais uma vez com ansiosa curiosidade, examina-o da cabeça aos pés, para ver se tem algum defeito. Ele não encontra nenhum. “Meu filho”, ele diz a um deles, “traga aqui”. É realizada. Ele esfaqueia o cordeiro, e o sangue flui para a bacia. Você não acha que vê o pai, enquanto ele ordena a sua esposa para assar o cordeiro diante do fogo! “Cuidado”, diz ele, “que nenhum osso seja quebrado. Eles estão sentados para banquetear-se com isso. E observe como o velho cuidadosamente divide junta de junta, para que um osso não se quebre; e ele faz questão de que o menor filho da família tenha um pouco disso para comer, pois assim o Senhor ordenou. Você não acha que o vê quando ele diz a eles “é uma noite solene – apressem-se – em outra hora todos sairemos do Egito”. Ele olha para suas mãos, elas estão ásperas com o trabalho, e batendo palmas, ele grita: “Eu não serei mais um escravo.” Seu filho mais velho, talvez, esteja sofrendo sob o chicote, e ele diz: “Filho, você levou o chicote do capataz sobre você esta tarde; mas é a última vez que você o sentirá”. Ele olha para todos eles, com lágrimas nos olhos: “Esta é a noite em que o Senhor Deus os livrará”. Você os vê com seus chapéus na cabeça, com seus lombos cingidos e seus cajados nas mãos? É a calada da noite. De repente, eles ouvem um grito! O pai diz: “Mantenha-se dentro de casa, meus filhos; você saberá o que é em um momento.” Agora outro grito – outro grito – grito sucede o grito: eles ouvem lamentos e lamentações perpétuas. “Permaneça dentro”, diz ele, “o anjo da morte está voando para o exterior”. Um silêncio solene está na sala, e eles quase podem ouvir as asas do anjo batendo no ar quando ele passa pela porta manchada de sangue. “Fique calmo”, diz o senhor, “esse sangue o salvará.” A gritaria aumenta. “Comam depressa, meus filhos”, ele diz novamente, e em um momento os egípcios chegando, dizem: “Vá embora daqui! Nós não somos para as jóias que você emprestou. Você trouxe a morte para nossas casas.” “Oh!”, diz uma mãe, “Vá! pelo amor de Deus! Vai. Meu filho mais velho jaz morto!” “Vá!”, diz um pai, “Vá! E a paz vá com você. Foi um dia ruim quando seu povo entrou no Egito, e nosso rei começou a matar seu primogênito, pois Deus está nos punindo por nossa crueldade.” Ah! ocupados com seus mortos. Ao saírem, um filho do faraó é levado sem embalsamamento, para ser enterrado em uma das pirâmides. Logo eles veem um dos filhos de seu mestre de tarefas levado embora. Uma noite feliz para eles – quando eles escaparem! E você vê, meus ouvintes, um paralelo glorioso? Eles tiveram que aspergir o sangue, e também para comer o cordeiro. Ah! Minha alma, você tem? Tem o sangue aspergido em ti? Você pode dizer que Jesus Cristo é seu? Não basta dizer “ele amou o mundo e deu seu Filho”, você deve dizer: “Ele me amou e se entregou por mim”. Há outra hora chegando, queridos amigos, quando todos estaremos diante do tribunal de Deus; e então Deus dirá: “Anjo da morte, uma vez feriste o primogênito do Egito; tu conheces a tua presa. Desembainha a tua espada.” Eu contemplo a grande reunião, você e eu estamos entre eles. É um momento solene. Todos os homens ficam em suspense. Não há zumbido nem murmúrio. As próprias estrelas deixam de brilhar para que a luz não perturbe o ar com seu movimento. Tudo está parado. Deus diz: “Você selou aqueles que são meus?” “Eu tenho”, diz Gabriel; “eles são selados pelo sangue cada um deles.” Então disse ele em seguida: “Varre com a tua espada da matança! Varra a Terra! E mande os despidos, os não comprados, os não lavados para a cova.” Oh! como nos sentiremos amados, quando por um momento virmos aquele anjo bater as asas? Ele está prestes a voar, “mas”, a dúvida passará por nossas mentes “talvez ele venha até mim?” Oh! Não; ficaremos de pé e olharemos o anjo bem na sua face.

“Audaz eu permanecerei naquele grande dia!

Para quem me acusará?

Enquanto por teu sangue

eu estou absolvido Da tremenda maldição e vergonha do pecado.”

Se tivermos o sangue sobre nós, veremos o anjo vindo, sorriremos para ele; ousamos vir até a face de Deus e dizer: “Grande Deus! Estou limpo! Pelo sangue de Jesus, estou limpo!”

Mas se, meu ouvinte, teu espírito impuro permanecer intacto diante de seu criador, se tua alma culpada aparecer com todas as suas manchas negras sobre ela, não polvilhada com a maré púrpura, como tu falarás quando vires brilhar da bainha a espada do anjo? Veloz para a morte, e alado para a destruição, e quando te partir em pedaços? Acho que te vejo de pé agora. O anjo está varrendo mil lá. Há um dos teus companheiros de panela. Ali com quem dançaste e juraste. Lá outro, que depois de frequentar a mesma capela como você, era um desprezador da religião. Agora a morte se aproxima de ti. Assim como quando o ceifeiro varre o campo e a próxima espiga treme porque sua vez virá a seguir, vejo um irmão e uma irmã sendo arrastados para a cova. Não tenho sangue sobre mim? Então, ó rochas! Foi gentil da sua parte me esconder. Você não tem benevolência em seus braços. Montanhas! Deixe-me encontrar em suas cavernas algum pequeno abrigo. Mas é tudo em vão, pois a vingança rachará as montanhas e abrirá as rochas para me encontrar. Eu não tenho sangue? Não tenho esperança? Ah! não! Ele me fere. A condenação eterna é minha porção horrível. A profundidade das trevas do Egito para ti, e os horríveis tormentos do poço do qual ninguém pode escapar! Ah! Meus queridos ouvintes, se eu pudesse pregar como eu desejasse, se eu pudesse falar com vocês sem meus lábios e com meu coração, então eu os convidaria a buscar aquele sangue aspergido e os exortaria pelo amor de sua própria alma, por tudo o que é sagrado e eterno, para trabalhar para obter este sangue de Jesus aspergido em suas almas. É o sangue aspergido que salva um pecador.

Mas quando o cristão recebe o sangue aspergido, isso não é tudo o que ele quer. Ele quer algo para se alimentar. E, ó doce pensamento! Jesus Cristo não é apenas um Salvador para os pecadores, mas é o alimento para eles depois que são salvos. O Cordeiro Pascal pela fé comemos. Nós vivemos disso. Você pode dizer, meus ouvintes, se você tem o sangue aspergido na porta por isto: você come o Cordeiro? Suponhamos por um momento que um dos antigos judeus dissesse em seu coração: “Não vejo a utilidade deste banquete. É muito certo aspergir o sangue na verga ou a porta não será conhecida; mas que bom será que tudo isso está dentro? Teremos o cordeiro preparado, e não quebraremos seus ossos, mas não comeremos dele”. E suponha que ele foi e guardou o cordeiro. Qual teria sido a consequência? Por que, o anjo da morte o teria ferido assim como o resto, mesmo que o sangue estivesse sobre ele. E se, além disso, aquele velho judeu tivesse dito: “Ali, teremos um pedacinho; mas teremos outra coisa para comer, teremos alguns pães sem fermento; não tiraremos o fermento de nossas casas, mas teremos pão levedado.” Se eles não tivessem consumido o cordeiro, mas tivessem reservado um pouco dele, então a espada do anjo teria encontrado o coração tão bem quanto o de qualquer outro homem. Oh! Querido ouvinte, você pode pensar que tem o sangue aspergido, você pode pensar que é justo; mas se você não viver em Cristo tanto quanto por Cristo, você nunca será salvo pelo Cordeiro Pascal. “Ah!” Dizem alguns, “não sabemos nada disso”. Claro que não. Quando Jesus Cristo disse: “se não comerdes a minha carne, isso é como se o filho de Deus vivesse de alguns sinais que ele recebeu no santuário que nunca foram feitos para comida, mas apenas para confortá-lo um pouco. O que o cristão vive não é a justiça de Cristo, mas Cristo; ele não vive no perdão de Cristo, mas em Cristo; e em Cristo vive diariamente, na proximidade de Cristo. Oh! Eu amo a pregação de Cristo. Não é a doutrina da justificação que faz bem ao meu coração, é Cristo, o justificador; não é o perdão que tanto alegra o coração do cristão, é Cristo o perdoador; não é a eleição que eu amo tanto quanto ter sido escolhido em Cristo antes que os mundos começassem; Ai! Não é a perseverança final que eu amo tanto quanto o pensamento de que em Cristo minha vida está escondida, e que desde que ele dá às suas ovelhas a vida eterna, elas nunca perecerão, nem ninguém as arrebatará da sua mão. Cuida, cristão, de comer o Cordeiro Pascal e nada mais. Eu te digo homem, se você comer isso sozinho, será como pão para você – o melhor alimento de sua alma. Se você vive de qualquer outra coisa além do Salvador, você é como alguém que procura viver de alguma erva daninha que cresce no deserto, em vez de comer o maná que desce do céu. Jesus é o maná. Em Jesus, bem como por Jesus, vivemos. Agora, queridos amigos, vindo a esta mesa, guardaremos a Ceia Pascal. Mais uma vez, pela fé, comeremos o Cordeiro, pela santa confiança iremos a um Salvador crucificado, e nos alimentaremos de seu sangue, justiça e expiação. Será como pão para ti — o melhor alimento da tua alma.

E agora, concluindo, deixe-me perguntar, você espera ser salvo, meus amigos? Um diz: “Bem, eu mal sei; espero ser salvo, mas não sei como”. Sabe, você imagina que eu te conto uma ficção, quando te digo que as pessoas esperam ser salvas pelas obras, mas não é assim, é uma realidade. Ao viajar pelo país, encontro todos os tipos de personagens, mas mais frequentemente com pessoas hipócritas. Quantas vezes me encontro com um homem que se considera bastante piedoso porque frequenta a igreja uma vez no domingo, e que se considera bastante justo porque pertence ao establishment; como um clérigo me disse outro dia: “Sou um clérigo rígido”. “Estou feliz por isso”, eu disse a ele, “porque então você é um calvinista, se você possui os ‘Artigos’.” Ele respondeu ” Não conheço os ‘Artigos’, eu vou mais pela ‘Rubrica’.” E então eu pensei que ele era mais formalista do que cristão. Há muitas pessoas assim no mundo. Outro diz: “Eu creio que serei salvo. Não devo nada a ninguém; Eu nunca fui à falência; Eu pago a todos vinte xelins por libra; Eu nunca fico bêbado; e se em algum momento faço mal a alguém, tento compensar dando uma libra por ano a tal e tal sociedade; Sou tão religioso quanto a maioria das pessoas; e creio que serei salvo.” Isso não serve. É como se algum velho judeu tivesse dito: “Não queremos o sangue no lintel, temos um lintel de mogno; não queremos o sangue no batente da porta, temos um batente de mogno.” Ah! o que quer que fosse, o anjo o teria ferido se não tivesse o sangue sobre ele. Você pode ser tão justo quanto quiser: se você não tiver o sangue aspergido, toda a bondade de suas ombreiras e lintéis de nada servirá. “Sim”, diz outro, “não estou confiando exatamente nisso. Acredito que é meu dever ser o melhor que puder; mas então acho que a misericórdia de Jesus Cristo compensará o resto. Eu tento ser tão justo quanto as circunstâncias permitir; e creio que quaisquer deficiências que possam existir, Cristo as compensará”. Isso é como se um judeu tivesse dito: “Filho, traga-me o sangue”, e então, quando isso foi trazido, ele dissesse: “traga-me um jarro de água”; e então ele o pegou e misturou, e aspergiu o batente da porta com ele. Ora, o anjo o teria ferido tão bem quanto qualquer outro, pois é sangue, sangue, sangue, sangue!. Não é sangue misturado com a água de nossas pobres obras; é sangue, sangue, sangue, sangue! E nada mais. E a única maneira de salvação é pelo sangue. Pois, sem derramamento de sangue não há remissão de pecados. Tem sangue precioso aspergido sobre vocês, meus ouvintes; confiança no sangue precioso; deixe sua esperança estar em uma salvação selada com uma expiação de sangue precioso, e você está salvo. Mas não tendo sangue, ou tendo sangue misturado com qualquer outra coisa, você está condenado como está vivo – pois o anjo o matará, por mais bom e justo que você seja. Vá para casa, então, e pense nisto: “Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós”.

Sermão pregado por Charles H. Spurgeon em 2 de dezembro de 1955 em New Park Street. O texto desta publicação se baseia no sermão intitulado “Christ Our Passover” que está disponível no portal The Spurgeon Center, e foi traduzido, editado, e organizado pelo site Teoloteca.